1949年10月1日，毛主席在天安门城楼向全世界庄严宣告：“中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！”历经了近代列强侵略、连年战乱痛苦的中国人民从此站起来了！开启了实现国家强盛、民族复兴梦想的伟大征程！
    今天，是中华人民共和国成立70周年的日子，重庆南开中学全体教职工及学子祝新中国生日快乐，祝愿中华民族早日实现伟大复兴的中国梦！
    70年，承载了中华儿女无数光荣与梦想；向着明天，我们正在用双手创造更多辉煌。
    南开儿女同所有中国人一样，都有着炽热的爱国情怀，对祖国有着最由衷的祝福。但诞生在炮火中的重庆南开中学对祖国又有一种特殊的感情，南开之于祖国，正如诗人穆旦在诗歌《赞美》中写的那样“有太多的话语，太悠久的感情”。
                            《赞美》——穆旦
    走不尽的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，在低压的暗云下唱着单调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。
    它们静静地和我拥抱：说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的是爱情，是在天空飞翔的鹰群，是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；我有太多的话语，太悠久的感情，我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，我要以一切拥抱你，你，我到处看见的人民呵，在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。因为一个民族已经起来。
    一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，多少朝代在他的身边升起又降落了而把希望和失望压在他身上，而他永远无言地跟在犁后旋转，翻起同样的泥土溶解过他祖先的，是同样的受难的形象凝固在路旁。在大路上多少次愉快的歌声流过去了，多少次跟来的是临到他的忧患；在大路上人们演说，叫嚣，欢快，然而他没有，他只放下了古代的锄头，再一次相信名词，溶进了大众的爱，坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的而他是不能够流泪的，他没有流泪，因为一个民族已经起来。
    在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，在春天和秋天经过他家园的时候，在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着，饥饿，而又在饥饿里忍耐，在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，一样的是不可知的恐惧，一样的是大自然中那侵蚀着生活的泥土，而他走去了从不回头诅咒。为了他我要拥抱每一个人，为了他我失去了拥抱的安慰，因为他，我们是不能给以幸福的，痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，因为一个民族已经起来。
    一样的是这悠久的年代的风，一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，它歌唱在一片枯槁的树顶上，它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，一样的是这飞过的乌鸦的声音。当我走过，站在路上踟蹰，我踟蹰着为了多年耻辱的历史仍在这广大的山河中等待，等待着，我们无言的痛苦是太多了，然而一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。
                            爱国，是南开的底色
    南开学校因国难而产生，以育才救国为宗旨，因培养众多爱国人士而闻名。南开肇始于国家和民族积贫积弱的清末，校父严范孙先生清醒地认识到“当时国势险危，外侮日急，辄以中国欲图自强，非变法不可，而变法维新，又非从创办新教育不可”，遂有办新学之心。而张伯苓校长也正是目睹了“国帜三易”，于是“念国家积贫积弱至此，苟不自强，奚以图存？而自强之道，端在教育，创办新教育，造就新人才”。可见，南开创办的原始动机，便是自强图存，振兴中华。
    在这一动机的引导下，南开学校的育人目的、训练方针、发展规划莫不以爱国为宗旨，一百余年来未曾偏移。南开教育要造就新人才，故须去除国人数千年来的顽疾。张伯苓校长认为，中华民族之大病约有五端：首曰“愚”，深中八股之毒，民性保守，不求进步，教育不普及，人民多愚昧无知，缺乏科学知识，充满迷信观念；次曰“弱”，重文轻武，鄙弃劳动，民族体魄衰弱，民族志气消沉；三曰“贫”，科学不兴，生产力弱，生计艰难，民生经济，濒于破产；四曰“散”，不善组织，不能团结，个人主义畸形发展，团体观念极为薄弱；五曰“私”，自私心太重，公德心太弱，所见所谋，短小浅陋。去除此“愚”、“弱”、“贫”、“散”、“私”五病，是培育新人才首要的任务，也是教育救国的开端。故南开将“允公允能、日新月异”作为校训，有针对性地提出了五点教育方针：重视体育、提倡科学、团体组织、道德训练、培育救国力量。
    除此之外，南开学校认为要培养救国人才，首先是要培育素质出众的合格公民。为此，南开特别注重公民素养教育，除了开设修身课，由专业教师进行中华传统道德教养的解析与培育之外，还坚持每周一次的校会教育，张校长、喻校长用言传身教影响学生。另外，学校十分看重从言行举止的细节要求来使学生做到气质出众，特意制定了规范师生仪容的40字“容止格言”：面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象：勿暴、勿傲、勿怠；颜色：宜和、宜静、宜庄。南开学校的主要楼馆入口处均设有一面镜子，镜框上无一例外镌刻着这40字的“容止格言”，因此它又叫“镜箴”。镜箴要求师生在进入教室之前先对镜自省，整理仪容，调整心态，以良好的精神面貌投入学习或工作。久而久之，南开师生便逐渐形成了一种特别的气质，出了校门之后，即便不佩戴校徽，别人也能一眼认出来：这是南开的。南开的公民素养教育促进了育才救国宏愿，社会大众对南开学生总给予好评，认为这是救国建国的当然力量。
    为了使学生既具备爱国之热情，又拥有救国的力量，南开提出学生在求学时代，必须充分准备救国能力；在服务期间，必须真切实行救国志愿。有爱国之心，兼有救国之力，方能实现救国的理想。在这样的思想指导下，南开师生均满怀爱国热情，且勤学钻研苦练救国本领。南开对关系国运的事件，无时不给予极大的关注。东北沦陷以后，学校即专设《东北地理》课程，以使学生勿忘国土。学生们也纷纷组建各种爱国社团，多次参与并领导华北地区的学生爱国运动。也正是由于南开学生出众的爱国举动，南开学校引起日本帝国主义仇视，以至学校举行升国旗仪式，也被日本兵营视作眼中钉，叫人滋事干扰。天津被攻陷之后，首遭涂炭的便是南开校园，可见日寇对南开爱国行为的惧怕与憎恨。
    重庆南开中学诞生于抗战的炮火中，“爱国”是其最根本的学校精神。重庆南开完整继承了南开学校的教育思想，是育才救国的典范。在“允公允能、日新月异”的校训统领下，重庆南开中学规定了五项教育和教学原则。一是重视体育，锻炼学生强健的体魄；二是提倡科学，注重观察和实验，培养学生丰富的现代知识；三是鼓励学生自动组织团体，培养他们的组织能力和团结协作精神；四是注重道德训练，加强人格教育；五是灌输爱国思想，培养救国力量。这些原则体现了南开要求学生德智体美群五育并进的方针，并通过丰富多彩的课外活动，以使学生日新月异、自强不息，最终成为振兴民族和国家的优秀人才。除此之外，学校还激励学生利用课余和假日积极投入抗日救亡的社会活动，进行募捐、宣传、慰劳、战时训练等。这样的办学导向使重庆南开中学形成了优良的校风，课堂内外到处洋溢着爱国热情，充满科学、民主精神，人人奋志励学，彼此竞争，形成了南开特有的校园风尚。在这样校园文化的熏陶下，重庆南开中学培养出了为数众多的爱国科学家、艺术家、实业家，为育才救国提供了生动例证。
    重庆三中时期，学校秉承爱国传统，赋予“公能”教育以社会主义思想内容，坚持教育事业的革命性和科学性相统一，注重培养有社会主义觉悟的又红又专的建设者和接班人。学校提出优良校风是由优良党风、教风和学风三个重要部分组成，因此将爱国主义教育有机融入学生思想教育中。三中时期，学校培养了大批杰出人才，为社会主义建设作出了贡献。特别要提出的是，三中毕业生中有不少人参加了志愿军、对越作战部队，有的校友成为共和国烈士。
    重庆三中恢复南开校名之后，学校按照“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的方针，大力开展新时期中华名校建设，提出“教育为本、德育为先”的思路，加强新形势下以校史文化为核心的爱国主义教育，使南开学生具备广博的知识、健全的人格、高雅的气质、宽广的胸怀和旺盛的创造力。因特尔亚太地区总裁杨旭、感动重庆十大人物庹蓝兰、抗震救灾中“最美的微笑”盛于锋、中华骨髓库跨国捐髓第一人吴瑜、感动中国十大人物秦玥飞等是这一时期南开校友的杰出代表。当前，学校提出“将重庆南开中学打造成重庆教育名片，建成国内一流、国外知名、渐进国际水准的高水平示范性中学”，“培养具有世界眼光和中国情怀的全面发展、学有特长的新一代南开学生”的目标，为今后的努力方向进行定位和诠释，而爱国的思想依然贯穿其中。
    概括起来讲，南开精神就是高度的爱国主义精神在学校教育中的体现，它表现出来具体是以爱国为立校之前提，以育人为发展之方向，以拯救国家民族、促进中华进步为办学之终极目的。重庆南开中学的爱国传统，自建校起便一脉相传，在不同的历史时期分别表现为破旧立新、艰苦创业、敢于向西方吸取适合中国国情的先进经验的开拓精神，以及大力倡导科学民主、面向世界和未来、为实现祖国的繁荣富强而竭诚努力的献身精神。这种精神体现在南开中学的创始人、办学者身上，也体现在所培养的千千万万进步教师和学生身上，更体现在数十年来南开中学所树立的人民大众口碑中。